 |
| Gambar ilustrasi |
Bismillah
Al-Qur’an diturunkan Allah kepada Rasulullah Saw sebagai penuntun
jalan kehidupan manusia menuju jalan yang diridhahinya. Maka dari itu Allah
mensifati al-Qur’an dengan kemudahan dalam mengkaji dan mempelajarinya baik
berbentuk hafalan maupun pemahaman terhadap nya (baca: Qs. Al-Qamar 17).
Hal itu terbukti dengan berbagai kemujizatan nya, salah satu nya dengan
diturunkan nya dalam berbagai linguistik suku dan lahjah (baca: Dialek).
Kemudahan ini sangat mempengaruhi kondisi ummat saat itu, sehingga ketika turun
perintah Allah melalui malaikat Jibri As agar membacakan al-Qur’an dalam satu
huruf Rasulullah Saw pun menanggapinya dengan mengondisikan keadaan ummat saat
itu yang hidup dalam geografis yang terbagi dalam beberapa suku dan wilayah dengan
beraneka ragam lahjah dan dialek bahasa nya, hingga pada akhirnya turun lah
perintah kebolehan membaca al-Qur’an dalam tujuh huruf. Hal ini tertulis dalam
beberapa riwayat hadits shahih. Rujuklah ke artikel tulisan yang lalu yang
penulis paparkan tentang perintah Allah ini. Disini.
Beberapa dekade telah berlalu, periwayatan al-Qur’an terus
diwariskan dari masa kemasa hingga tiba pada masa tabiin tepat nya pada masa Abu
Muhammad Abdullah ibnu Katsir bin ‘Amru bin Abdullah bin Zadan bin Fairuz bin
Humruz seorang tabiin dan juga ulama dibidang qiraat al-Qur’an atau lebih dikenal
dikalangan para ulama qiraat dengan Imam Ibnu Katsir al-Makky. Beliau lahir di
Mekkah pada tahun 45 H dan wafat pada tahun 120 H. Dari segi fisik beliau Sangat
menawan memiliki warna kulit sawo matang, postur tubuh tinggi, mata hitam yang
biru, berambut putih dan berjenggot putih dan terkadang menyemir nya dengan
hina’ (baca: cat rambut), dan juga beliau Beliau dikenal sangat menjaga
penampilan dan kebersihan diri nya, salaha satu kebiasaan beliau adalah sering
memakai wewangian. Pada zaman nya beliau termasuk golongan tabiin, beliau
pernah bertemu dengan beberapa generasi sahabat seperti Abdullah bin Zubair,
Anas bin Malik, Abu Ayyub al-Anshari dan Mujahid bin Jabar.
Dalam perjalanan intelektual nya beliau berguru kepada sahabat
Mujahid bin Jabar, juga berguru kepada Abi as-Saaib Abdullah bin as-Saaib
al-Makhzumi dan lainnya. Dalam belajarnya Imam Ibnu Katsir dikenal sebagia sosok
yang sangat taat dan tidak pernah berselisih paham dengan gurunya. Dengan
keberkahan ilmu nya itulah Imam Ibnu katsir dikenal luas dikalangan para ulama.
Diantara para ulama yang penah menjadi murid nya adalah Abu amr al-A’la, Khalil
bin Ahmad, Abdullah bin Jarir dan juga Imam Syafii dan yang lain nya. Imam
Syafii pernah berkata “Qiraat bacaan kita adalah qiraat bacaan Imam Ibnu Katsir
dan qiraat inilah yang dibaca oleh para ahlu Mekkah”, dari nya juga lahir
beberapa murid yang terkenal meriwayatkan bacaan nya diantaranya adalah Imam
al-Bazzi dan Imam Qumbul. Selain seorang Imam qirah di Mekkah, beliau Imam Ibnu
Katsir juga adalah seorang Qadhi (baca: Hakim).
Ahmad bin Muhammad bin Abdullah bin al-Qasim bin Nafi’ bin Abi Bazzah
atau lebih dikenal dengan Imam al-Bazzi, beliau lahir pada tahun 170 H di
Mekkah dan kemudian wafat di Mekkah pada tahun 250 H. Beliau merupakan salah
satu rawi yang meriwayatakan bacaan Imam Ibnu Katsir tidak secara langsung atau
beliau meriwayatkan bacaan imam Ibnu Katsir melalui perantara guru nya (bi
wasithah) ‘Akramah bin Sulaiman dari Ismail bin Abdullah al-Qisth dari
Syiblu bin Abbad dan dari imam Ibnu Katsir. Walaupun periwatan beliau dengan
imam Ibnu Katsir bi wasithah akan tetapi beliau merupakan perawi yang
paling masyhur dan dan paling mencirikan bacaan imam Ibnu Katsir. Dalam
perjalanan intelektualnya dalam qiraah al-Qur’an beliau telah banyak berguru
kepada para ahlulqurra pada masa itu diantara guru-guru ny adalah Hasan bin Jabal,
Abu Rabi’ah, Ahmad bin Farh, dan juga kepada imam Qunbul (rawi kedua yang meriwatkan
bacaan dari imam Ibnu Katsir). Selain seorang imam Qiraah beliau juga merupakan
imam dan muaddzin di masjdi al-Haram Mekkah selama 40 tahun.
Muhammad bin Abdu ar-Rahman bin Khalid bin Muhammd bin Sa’id
al-Makhzumi al-Makki atau lebih dikenal dengan Imam Qunbul, beliau lahir di
Mekkah 195 H dan wafat pada tahun 291 H. Beliau merupakan rawi kedua dari
bacaan imam Ibnu Katsir. Guru imam al-Bazzi ini dikenal sangat kredibilitas dan
kapabelitas dibidang qiraah al-Qur’an. Sama seperti murid nya imam al-Bazzi
beliau imam Qunbul juga merupakan rawi yang meriwatkan bacaan imam Ibnu Katsir
tidak secara langsung (bi wasithah), beliau meriwayatkan bacaan imam Ibnu
katsir dari gurunya Ahmad ibn Muhammad bin ‘Aun an-Nibal dari Imam al-Bazzi dari
Abi al-Hasan Ahmad al-Qawas dari Abi al-Ikhrith Wahab bin Wadhih dari Ismail
bin Syibl dari Ma’ruf bin Misykan dari imam Ibnu Katsir. Walaupun periwayatan
nya melalui perantara guru guru nya, imam Qunbul dikenal sangat mutqin dan dhabit
dibidang qiraah al-Qur’an.
Dipenghujung hayat nya beliau imam Qunbul tidak lagi mengajarkan
al-Qur’an sekitar tujuh sampai sepuluh tahun sebelum beliau wafat di Mekkah 291
H.
Allahu
A’lam.
Kairo, 14 Juni 2020.
.
Referensi
:
- Abdu al-Fatah al-Qadi, Tarikhu
al-Qurra’ al-‘Asyar wa ruwatuhum, Kairo: Maktabah al-Qahirah, Cetakan
Pertama, 1998.
- Syamsuddin Abi al-Khaer Muhammad bin
Muhammad bin Muhammad bin ‘Ali bin Jazary, Ghayatu an-Nihayah fi tabaqat
al-Qurra’, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Alamiyyah, Cetakan Pertama, 2006.
- Abdu al-Fatah al-Qadi, Al-Wafi fi
Syarh As-Syatibiyyah, Kairo: Maktabah Dar as-Salam, cetakan ketiga, 2018.
- Id.wikipedia.org
Komentar
Posting Komentar